楚国事春秋战国时间的大国，周朝分封诸侯，把楚国分到长江流域一带，即中南地区，其王姓芈、熊。

楚国国名的来历很有道理，据清华大学所藏战国竹简记录，楚王室先祖芈熊的太太剖腹产后故去，用荆条包裹其腹部属葬。因其时牡荆名字为“楚”，为回来这位先东谈主，后东谈主便以“楚”定名我方国度。

在公元前223年楚国被秦灭之前，是战国中邦畿最为深广的国度，包括今湖北、湖南、江西、浙江及重庆、贵州、河南、安徽、江苏、山东各一部。从这个层面上看，楚国的土地可就大了，东南西北兼容并蓄。

但又弗成把这些场地都叫作念“楚地”，名山大川的文化民俗收支甚大，强行持在一皆，东谈主家也不肯意认。因此习惯上将楚国的“传统中枢区”，即湖北湖南称“楚”。

若是再进一步，江汉地区无疑是楚国的最中枢区，闻明号“荆楚”为证。在秦将白起攻破郢都（荆州境内），楚国被动幸驾寿春（安徽淮南）之前，这里永久是楚国的管辖中心。

与荆楚相对应，湖南被称为“湘楚”，但要硬论个亲提倡近，把柄前文，湖北似乎与楚国关连更密切些。那么问题来了，为什么“惟楚有材”的牌匾，会被挂到岳麓书院的大门口？不仅如斯，这四字箴言成了湖南公共津津乐谈的“专属用词”，每说起此必脸色高涨，激得各地才子顿生一较雄长之心。

事实上这是对惟楚有材的诬陷，先从岳麓书院说起吧。

拿起岳麓书院那是赫赫闻明，同应天府书院（商丘）、白鹿洞书院（庐山）并称为……等一下，第四个有争议，嵩山书院和石饱读书院（衡阳）有些难以选定，但由于石饱读书院已毁于侵华日军之手，只可由嵩山书院荣登四大书院之一了。

岳麓书院是湖南念书东谈主心中的圣地，始建于距今一千多年前的北宋，连门头上的院名都是宋真宗御笔亲赐。书院门前有幅对子，上为“惟楚有材”，下为“于斯为盛”。请扎眼是“惟”而非“唯”，二者大有折柳。

惟楚有材典故出自《左传》，原为“楚虽有才，晋实用之”，合起来即是晋用楚材之意。晋即是三家分晋的晋。春秋末年，韩魏赵协谋把晋国均分了，战国七雄中有三家都源自晋国，可见晋国当初有多牛。如实，在晋国风光的技艺，不仅地位比楚国还高一头，那是连秦国也要去凑趣儿的存在。

那么在这种神色下，楚国天然有好多东谈主才，但都跑到了晋国为其服从，这也能明白，谁不思奔个好远景呢？

既然如斯，惟楚有材的含义已水落石出。意即楚国有东谈主才啊！“惟”仅仅个口吻助词，无具体含义，这和惟一之“唯”，属于八竿子打不着的关连。至于下联“于斯为盛”，是夸赞岳麓书院东谈主才茂密汇聚之意。连起来读一遍：楚国有东谈主才啊，岳麓书院更是东谈主才济济。

于斯为盛也有出处，来自《论语》中“唐虞之际，于斯为盛”，唐虞即尧舜，这是孔夫子盛赞周武王的言辞，将他同尧舜比较。

这险峻联本无有关，又若何被凑成一副对子？这本是清嘉庆年间名士袁名曜与张中阶奢睿的结晶，由二东谈主协力完成。

“惟楚有材”之意被诬陷，源于晚清时间，重臣曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟均是湖南东谈主，晚清四大名臣湖南独占其三，湘地文风之盛一时无两。故此有东谈主附会其意，是否含有讨好之意，就不知所以了。

对子成于嘉庆年，那时湖南还未如数十年后那般文风郁勃的气象开云体育(中国)官方网站，思来袁名曜、张中阶两位还不至如斯虚夸。

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